Aphrodite

(Solstice d’Eté)

Traduit d'Ariadne's Thread, de Shekhinah Mountainwater par Hyouden et Hédéra

… Et Elle danse et tourne vers l’été
au rythme du battement de Sa passion …

Ce jour sacré honore les mystères et les passions d'Aphrodite, la Déesse de l'Amour. La déesse est née et a grandi jusqu'à devenir adulte, et à présent, elle rencontre son Amant Divin. Elle subit la mort et la renaissance de l'être qui arrive lorsque l'on se fond dans autrui. Elle est fécondée et rendue fertile de créations futures, qu'elles soient de chair ou d'esprit, humaines ou divines, politiques, pratiques, artistiques ou sociales. Cette fertilisation peut être vu comme faite soi-même, induite par la communauté, ou créée mutuellement par les Amants. Son amant peut être une femme, un homme, elle-même, son travail ou la Déesse. Des couples qui s'aiment ou des groupes peuvent souhaiter recevoir des bénécictions particulières ce jour là. C'est un moment d'extase et d'abandon.

Tout comme les courants sexuels de nos corps montent et redescendent, il en va de même pour les plus grands courants d'énergies magnétiques de la vie, causés par le jeu mutuel des ténèbres et de la lumière. Nous aligner avec ces vagues énergétiques - sexuelles, lunaires, terrestres, solaires, magnétiques, etc ... - c'est tout ce qui concerne ce rituel. De nombreuses cultures et mythologies reconnaissent la poussée et les renversements magnétiques de ces vagues d'énergies. Elles deviennent des divinités personalisées, et sont souvent vues commes des amants. Il est connu que les plantes sont littéralement excitées par la présence d'amants dans leur voisinage, et que cela stimule leur croissance. Les rituels de nature orgiaque étaient répandus dans le monde ancien, pratiqués pour leur capacité à fertiliser ou à amplifier ce procédé dans la nature.

Comme nous sommes au XXe siècle et que nous sommes le produit de notre époque, je n'ai pas conçu de rituel qui inclue ouvertement l'acte sexuel. De nombreuses personnes ne sont pas prêtes pour cela et personne ne devrait se sentir poussé à cela, bien que cela soit une question de discrétion dans des groupes individuels. la chose la plus importante est d'accepter et affirmer Aphrodite dans nos vies.

Lorsque le model hétérosexuel d'amour sexuel et de reproduction devint dominant, les amants divins, masculin et féminin, connurent une ascention dans la mythologie et la religion. Dans la croyance druidique, la déesse reçoit son consort divin à certains moments de l'année. Des prêtres et prêtresses consacrés font l'amour dans les sillons des champs comme un sacrement rituel pour la perpétuation de la vie. De nombreux anciens mariages royaux étaient consommés publiquement afin que le mot puisse passer que la vie était symboliquement assurée à travers le mystère de leur union. Parmis les Celtes, un poète parachevait souvent sa grandeur à travers sa passion pour la Déesse-Muse dans la forme d'une femme humaine.

A présent que nous connaissons la parthénogénèse, nous pouvons envisager un univers plus varié. Les vagues extatiques de la passion peuvent être comprises en elles-mêmes comme une force de vie mystérieuse et miraculeuse. Ces vagues sont la kundalini ou shakti en mouvement. Elles sont éveillées à travers le magnétisme chimique et spirituel entre les êtres. Lorsqu'elles s'écoulent puissamment, il en résulte une union des forces qui donne naissance à quelque chose à quelqu'un de nouveau. Aphrodite est un nom mythopoétique pour ce processus primordial et naturel. Elle apparaît entre les femmes, les hommes, les hommes et les femmes, vieux et jeunes, riches et pauvres de la même manière. Aphrodite est l'une des forces les plus puissantes dans nos vies. L'amour passionné entre les gens engendre de grandes créations, des idées, des révolutions, des bébés, des poèmes, et des causes.

Cela devient significatif dans notre siècle éclairé de re-mythologiser les points passionnés magnétiques qui culminent dans l'année, et donc, tout arrangement de genre est possible et sacré. Commes les mystères des femmes aimant les femmes ont été enterrés depuis très longtemps, et la pratique des mystères féminins avec eux, j'ai choisi de créer un rituel qui célèbre cela en particulier, car c'est là que le besoin est le plus grand. Ma théorie est qu'en réinstaurant ces pratiques, nous restaurerons l'équilibre et la bonne santé à la planète.

Quelle que soit votre préférence sexuelle, aimer les femmes est crucial à la magie, et à la libération. Il existe de nombreuses manières d'aimer une femme, pas seulement de manière sexuelle. Nous pouvons partager ensemble, à travers des échantes intellectuels, à travers du travail en commun, en changeant le monde ensemble, en faisant de la magie, en étant soeurs. Nous devons travailler à défaire la programmation qui fit de nous des adversaires, et trouver tout ce qu'il est possible d'aimer dans les femmes. Les amitiés entre femmes, les femmes qui travaillent ensemble, en partenariats, et la myriade de formes de partage humain... tous sont des manières de s'aimer l'une l'autre. Voir la déesse dans les femmes, la beauté, la sagesse, la bonté et la force, est un autre moyen. Poursuivre cet amour jusqu'à une expression ultime de passion sexuelle est une option ouverte à celles qui la choisissent, et qui peut être regardée comme valide par celles qui ne la choisissent pas.

Ce rituel, par ailleurs, est pour les femmes de toute préférence sexuelle, mais qui soutiennent toutes l'amour féminin, qui le pratique dans une certaine forme, ou souhaitent le faire.

La passion sexuelle est une force sauvage de la nature qui a ses propres rythmes et lois. Les tentatives d'enfermer Aphrodite ou de forcer des amants à engager des extases magiques n'auront comme résultats que Son départ. C'est pourquoi, dans ce rituel, nous célébrons aussi l'esprit sauvage et libre d'Aphrodite, ou la capacité qu'a une femme à se consummer dans Ses flammes, et pourtant conserver sa virginité ou son identité propre.

Retrouvez vous à l'extérieur, de préférence au bord de l'océan, le lieu de la naissance légendaire d'Aphrodite. Ornez l'autel de roses de toutes les couleurs. Brûlez de l'encens de rose, oignez vous de senteur de rose. Ayez un bol d'eau de rose consacrée sur l'autel. Apportez des bougies rouges pour la passion, dans des photophores rouges pour les protéger du vent, et des guirlandes de roses pour tout le monde. Portez des vêtements avec lesquels vous vous sentez au summum de votre beauté. (Placez aussi un bol de vin rouge avec des roses et des fraises flottant à l'intérieur.)

Creusez un trou pour le feu au centre de l'endroit du cercle rituel en creusant dans le sable et en l'entourant de pierres. Mélangez des branches de roses séchées avec le bois destiné au feu.

Préparez des aliments sensuels : des avocats, des champignons, de la glace à la rose, des plats de fromages mélangés, des mangues, de la crême fouettée au fruit, du vin rouge, des sauces riches etc ...

Joignez les mains, projetez le cercle, chantez les noms des déesses de l'amour : Aphrodite, Isis, Astarté, Inanna, et d'autres.

La prêtresse allume les bougies de l'autel, en disant :

Avec cette flamme, nous allumons l'esprit d'Aphrodite
Déesse de la passion et de l'amour
Grande est la magie d'Aphrodite
Qui nous apporte la joie et l'extase
Grand est le mystère d'Aphrodite
Qui nous amène l'union, la sépération, et la réunion
Grand est l'amour d'Aphrodite
Qui amène l'inspiration au monde entier ...
Salut Aphrodite !

Toutes : Salut Aphrodite !

Chaque femme allume une branche de bois de rose à l'autel et l'utilise pour allumer le feu au centre du cercle. Chantez en même temps :

Dans la forêt sur mes genoux
Brisant les os fragiles des arbres
Oh Mère
Je te sens
Elevant le souffle du feu
Ton merveilleux cadeau du désir véritable
Je m'abandonne à présent à toi ...

Une prêtresse ouvre le cercle et conduit le groupe à une danse aux bords de l'eau. Une prêtresse reste en arrière pour s'occuper du feu. Chaque femme est déshabillée rituellement et baignée dans l'océan. Toutes proclament leur beauté et la féminité sacrée. Elle est habillée et couronnée d'une guirlande de roses. La première femme à être baignée retourne dans le cercle et échange sa place avec celle qui était restée, de sorte qu'elle puisse aussi être baignée rituellement. Toutes retournent dans le cercle et reprennent leurs places.

Une prêtresse lit à haute voix le pacte sacré à Aphrodite :

Aphrodite
Magnifique Déesse
Force de Vie
Passion Sacrée
Désir Brûlant
Extase Sensuelle
Mère du Plaisir
Nous choisissions de vivre nos vies pour que nous puissions de connaître
Pour accueillir ton étreinte
Et chérir tout les vrais amants
A travers le temps
Pour honorer la profondeur du sentiment
Tu t'éveillas en nous
Pour garder toujours nos coeurs ouverts
A toi et à eux
Pour donner et recevoir tes plaisirs
Qui sont pour toujours un avec toi
Et la magie
Et le rituel
Et l'amour
Pour honorer ta présence dans les autres amants
Que tu apparaisses en une
Entre deux
Parmi trois ou plus
Qu'ils soient vieux, jeunes, riches, pauvres, hommes, femmes
Noirs, bruns, jaunes, blanc, ou rouge
Nous serons avec toi
Et leur droit de te connaître.
Nous promettons de ne jamais utiliser cette énergie divine
Pour contrôler ou exploiter un autre
De nous protéger de ceux qui nous utiliseraient ainsi
De dire non aux avances sexuelles
Quand tu n'es pas présente.
Et douce déesse
Nous faisons aussi cette promesse
A nous mêmes et à toi
Que nous resterons nous-mêmes
Entières en nous mêmes
Alors que nous dansons et fusionnons à travers toi
Et ré-émergeons encore ...
Et chercherons à comprendre les épines
Qui grandissent parmi tes roses
Car ton art est un oiseau sauvage
O Toi la Grande,
Qui doit voler pour être libre ...
Qu'il en soit ainsi

Toutes: Qu'il en soit ainsi

Prêtresse: Sois bénie

Toutes: Sois bénie

La bénédiction des amants: Le hochet fait le tour du cercle, et les amants s'approchent pour âtre bénis, ou envoient individuellement des bénédictions aux amants qui ne sont pas présents. La prêtresse oint les points cardinaux de leurs corps avec l'eau de rose en disant:

Puisse Aphrodite te bénir toujours avec son amour
Tes lèvres qui embrassent en douceur
Ton coeur qui bat de désir
Tes seins qui donnent vie et beauté
Ton utérus et ton yoni qui donnent tant de plaisir
Tes pieds qui marchent sur Son chemin ...

Les amants s'embrassent les uns des autres à ces endroits du corps, puis retournent à leurs places.

La guérison des amants: Ceux qui désirent des soins spéciaux pour des problèmes ou barrières entres les amants, ou les obstructions à l'amour dans le monde, demandent maintenant la guérison et la bénédiction du cercle. Tous soutiennent, affirment, et font appel à la déesse pour les aider.

Libation: La prêtresse lève le bol de vin rouge avec des fraises et des roses flottantes dedans, en disant:

Buvez du vin du plaisir sacré

Mangez du fruit du plaisir sacré

Elle prends une des fraises et la donne à la prochaine femme du cercle, et lui tend ensuite le bol pour boire. Chacune fait la même chose en se tournant vers sa voisine jusqu'à ce que toutes et mangé et bu. Le bol est reposé sur l'autel.

Toutes se lèvent et dansent autour du feu, en chantant:

Nous nous lèverons avec le feu de la liberté
La vérité est le feu qui brûlera nos chaînes
Nous pouvons arrêter les feux de destruction
La guérison est le feu courant à travers nos veines ...

(Ce chant est celui du coven de Starhawk.

De la musique est inclue dans son livre Dreaming the Dark)

Quand les énergies retombent, renvoyez l'énergie et ouvrez le cercle. Festoyez et amusez vous. Les amants qui le souhaitent peuvent s'écarter pour leurs rites d'extase.

Il commence à être temps d'en parler, puisqu'on est le 1er juin ...


Solstice d'été - 21 juin

Traduit de  Women’s Rites, Women’s Mysteries ; Creating Ritual in the Dianic Wiccan Tradition  de Ruth Barrett par Hédéra

Union

Aussi appelé jour du Milieu de l'Eté (Midsummer) ou Litha

ETE, ETE

Eté, Eté, lait des génisses

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Jaune Eté, éclatantes marguerites,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

L'orge pousse, les lys fleurissent,

Nous avons ramené à nous l'Eté,

Les champs sont d'or, le blé murit,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Les branches sont chargées, les oiseaux chantent ,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

La prairie est tel un flot et le chevreuil y paît,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Des feux dans le foyer, protégeant nos demeures,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Au dessus des champs s'élève la fumée,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Les torches flamboient, dansant en cercle,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Le vin coule à flot, les voix montent,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Les amants sautent au dessus des feux du milieu de l'Eté,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Amenant santé, longue vie et bonne fortune,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Eté, Eté, lait des génisses,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Jaune Eté, éclatantes marguerites,

Nous avons ramené à nous l'Eté.

Le Solstice d'Eté marque le point culminant du cycle solaire à Midsummer. Au moment du plus long jour de l'année, nous commençons en même temps notre retour vers la moitié sombre de l'année. La date exacte du Solstice d'Eté est fluctuante selon le calendrier de chaque année entre le 20 et le 23 juin. Lors du Solstice d'Hiver, l'énergie sous-jacente se trouve dans la vision; l'énergie saisonnière du Solstice d'Eté est active : il est question de faire et de développer, vivre le rêve visualisé dans le temps du rêve qu'est l'Hiver. Au point culminant de l'éclosion estivale, des prières pour les bénédictions des céréales sont faites à la Déesse. La Terre est fertile, et le ventre de la Terre Mère est désormais mûr de vie alors qu'elle commence à répandre Ses créations sous la forme de la croissance des champs, des arbres, des fleurs, et des animaux.

Deux traditions de feux étaient largement pratiquées au Solstice d'Eté, parfois appelé "Nuit des Feux de Joie". Une ancienne coutume Irlandaise dicte que le feu d'une communauté soit allumé précisément au coucher du soleil, qu'il soit surveillé et conservé jusque longtemps après minuit. Le bucher communal était bâti et allumé par les habitants de toute la ville, ou de plusieurs villes, et était célébré avec de la musique, des danses, des sauts au dessus du feu, des chants, ainsi que d'autres cérémonies. Le feu familial était un plus petit feu allumé par les membres de chaque foyer pour leur propre bénéfice ou celui de la ferme. Le feu familial était allumé dans le calme et les cérémonies de protection constituaient les principales demandes. Dans certains villages, les habitants prenaient des braises ou des cendres du feu familial, ou du feu de la communauté, et en jetaient une partie dans chaque champ, ou aux quatre coins de chaque champ, afin de les protéger de dommages tels que la sécheresse ou des tempêtes de grêle. Le troupeau de la ferme était conduit ensemble à travers la fumée d'un feu fait à l'extérieur. En Irlande, c'était aussi une époque traditionnelle pour la récolte d'herbes médicinales.

Dans le cycle mythique de la Déesse, la Déesse Jeune Fille expérimente la joie de l'union avec Son soi créative, sexuelle,sensuelle et devient enceinte de Ses créations. Ainsi, cette fête commence la transition de la Déesse de la Jeune Fille au cycle de fertilité de la Déesse Mère  en tant que Faiseuse/Créatrice. La catégorie d'âge des femmes honorées en cette saison du Solstice d'Eté à la Première Récolte va aproximativement de 21 à 31 ans.

Dans la tradition Dianique, le Solstice d'Eté est une fête qui honore les nombreuses manières dont les femmes sont fertiles et créatives dans leurs vie; les manières qu'en tant que femmes, métaphoriquement ou littéralement, nous utilisons nos sangs. Toutes les femmes, qu'elles donnent physiquement naissance et élèvent des enfants ou non, deviennent "Mère" lorsqu'elles nourrissent, soutiennent, protègent la vie, les êtres humains et les autres espèces, à travers le travail ou l'activisme dans leur vie. Dans la tradition Dianique, nous honorons aussi l'élément du feu dans nos vies personnelle et collective et nous l'utilisons symboliquement pour renforcer, aiguiser et forger notre volonté de la chute de la patriarchie dans le monde et en nous-mêmes. En remplissant notre créativité individuelle et collective d'énergie, nous utilisons la métaphore du pouvoir du soleil pour magnifier et illuminer notre conscience et les actions en vue d'un monde plus égalitaire et un monde aimant pour tous. En utilisant nos voix et le pouvoir de la danse et du tambour, nous célébrons l'union en nous-même et avec les autres, honorant toute sorte de fertilité et d'expression créative. Nous utilisons le pouvoir pour nous purifier des images négatives vis à vis du corps, en particulier celles qui entourent la sexualité, en se tenant au dessus d'un petit chaudron. Nous concentrons de l'énergie àa la fructification de nos projets et nos passions en bondissant au dessus du feu tel qu'il était fait dans les temps passés.

Questions saisonnières et Idées :

* Posez vous ces questions saisonnières :

Où se trouve la force de vie enflammée dans la vie? Comment se manifeste-t-elle?

Comment vais je, ou comment est ce que je nourris mon feu créatif? Quelle est sa nourriture? Comment est ce que j'utilise mon sang?

Comment suis je une "mère"? Comment est ce que je nourris, soutiens, et protège mes créations?

* Sautez au dessus d'un feu de manière littérale ou symbolique. Utilisez le thème rituel de la saison pour nourrir, embraser et magnifier votre volonté personnelle et collective. Dansez et bougez votre corps pour sentir la chaleur de votre force de vie.

* Honorez les Déesses Mères à travers le monde en tant que créatrices de vie et d'amour.

* Faites, construisez, créez quelque chose avec vos mains, votre voix, votre écriture, ou vos mouvements en honneur à la Mère/Faiseuse en vous et en dehors de vous.

* Honorez les différentes manières dont le concept de "mère" peut être exprimé à travers le fait de faire des enfants, aussi bien que le fait de faire de l'art, de la musique, des carrières etc ... Célébrez Celle Qui Crée, Soutient et Protège. Cette fête est aussi un moment approprié pour honorer une femme ou des femmes au sein de votre communauté qui choisissent de ne pas porter d'enfants, ou qui ne peuvent pas en avoir, mais qui canalisent leur créativité dans d'autres travaux.

* Explorez la passion, la créativité, et la croissance comme liées à l'élément du Feu. Utilisez l'élément du Feu pour renforcer, aiguiser et forger votre volonté de la chute de la patriarchie. Renforcez votre pouvoir pour agir! Osez vivre votre vie selon vos propres valeurs! Engagez vous ou ré - engagez vous pour faire cesser la patriarchie en vous en en dehors de vous.

* Célébrez la fertilité sous toutes ses formes.

* Faites beaucoup l'amour, et dédiez cette énergie à un but créatif spécifique.

* Allumez des bougies ou des feux de joie pour ce que vous désirez de cette saison de croissance et d'abondance.

C'est une idée de rituel qui m'est venue hier soir, vers 23h30, alors que j'étais fatiguée mais qu'il m'était absolument impossible de contourner un bon rituel bien efficace de pleine lune, compte tenu de toutes les sortes d'épreuves à relever dans les temps à venir, quelles qu'elles doivent être.

Il me fallait quelque chose de simple, rapide et surtout efficace. Pagmatique en somme. J'avais pensé à la magie des noeuds, que j'avais déjà utilisée récemment avec assez de satisfaction. Mais je ne le sentais pas hier. A cette heure là, il se trouve que j'ai souvent une petite fringale. C'était le maillon qu'il me fallait. Je resongeais aux leçons de bases de Franz Bardon, tout au début de son Chemin de la véritable initiation magique. Et il me revint plusieurs légendes où des héros ou des divinités en dévorent d'autres afin d'ingérer leur pouvoir, ce qui d'ailleurs donne souvent lieu à une transformation, avec renaissance (qui peut passer par une grossesse pour des déesses par exemple). La nourriture est bien une clé possible de gain de pouvoir (équivalent proche du empowerment anglais), ce n'est d'ailleurs pas pour rien qu'il est traditionnel de terminer les rituels par un repas consacré.

Donc, concernant ce rituel de pleine lune à proprement parler, le concept est assez simple. Il s'agit de projeter le cercle, de manière plus ou moins compliquée ou rapide selon la préférence, le temps dont on dispose etc ...(tant que c'est efficace, on peut se passer des fioritures), poser le contexte du rituel de pleine lune par exemple en lisant la Charge de la Déesse, très beau texte voir le plus beau du corpus wiccan et paganisant moderne (ce qui exclut la miriade de beaux textes antiques qui font bonne concurrence), et ensuite, attaquer le coeur du rituel : manger la Lune. On finira par penser que je suis obsédée par le fait de garder ma ligne, vu qu'il m'est naturellement venu à l'idée de représenter la pleine lune par une galette de riz soufflé (dont je parle dans l'article "Rituel pour perdre du poids et maigirir"), mais pas du tout, j'adore juste les galettes de riz. Toujours est-il que cela faisait un très bon objet pour focaliser l'attention, la visualisation et donc faciliter la charge de la galette. Il me semble par ailleurs que le riz est un aliment particulièrement féminin chez les Japonais ...

Bref, le processus est simple :

- bénir et consacrer la galette de riz à la Déesse de la Lune
- la charger de l'intention voulue aussi longtemps que nécessaire, tout en visualisant que chaque particule de cette nourriture contient la force souhaitée, et plus généralement les pouvoirs de la pleine lune.
- manger la galette de riz en restant focalisé sur la conscience de l'acte : manger la lune et ses pouvoir, ingérer le pouvoir, s'emplir de ce dernier, qui passe ensuite dans chacune de nos cellules pour ne plus faire qu'un.
- remercier la Déesse, fermer le cercle, comme à l'habitude.

Il est évident que si vous préférez autre chose qu'une galette de riz, ça marchera probablement aussi bien, si cela s'accorde bien avec l'idée de pleine lune (en particulier des biscuits pâles ou blancs). Par ailleurs, ce procédé fonctionne aussi bien hors rituel et hors pleine lune, mais dans ce contexte, cela lui conférait un sens et une force différente, un magnétisme particulier.

Et voilà, c'était "comment réaliser un souhait tout en mangeant avec plaisir sans grossir". C'est quand même beau les possibilités qu'il y a dans la nature!

Une avant-première en quelque sorte, ou presque puisqu'il s'agit d'un rituel que j'avais écrit en 2005 et que j'ai en partie réécrit cette année afin d'intégrer deux éléments nouveaux : la "beauté éphémère" (selon l'expression de Seasaidh) de Beltane dont j'avais parlé dans l'article sur les Noces stériles du Printemps, et le fait que pour la première fois depuis des années, nous ferons un Beltane avec un homme parmi nous. Cela demandait donc quelques aménagements ... Du coup, je crois que c'est un rituel dianique, faery, et surement d'autres influences possibles. Mais c'est que Beltane, de base, porte quand même un héritage très riche auquel il est bon de faire honneur.

Rituel de Beltane
Par Hédéra

Préparer pour le rituel des bougies rose et vert pâles, ainsi qu'un encens de rose, violette,vanille, et toute odeur printanière florale et riche. La décoration de l'autel est faite de fleurs d'aubépine, de lilas, le jeunes feuilles de chêne, de toutes les fleurs champêtres qui poussent alors.
Il convient d'avoir préparé auparavent autant de couronnes d'aubépine que de participants, ainsi qu'un feu prêt à être allumé (et de l'eau à côté, pour plus de sécurité).
Pour la nourriture d'après le rituel, privilégiez tout aliment doux, des gâteaux au chocolat, à la vanille. Choisissez des choses que vous aimez particulièrement, des douceurs.



Projeter le cercle et invoquer les éléments 

Lecture de la Charge de la Déesse

Une prêtresse allume les bougies tandis qu'une autre dit :

Tout autour de nous, la Bonne Terre fleurit,
Flora a paré ses cheveux de fleurs parfumées
La Jeune Fille découvre sa vie profonde
Vie véritable
Vie sauvage
Vie libre
Vie superbe
Ephémère et pourtant éternelle
Voici la Jeune Fille qui a grandi en splendeur
Voici la Jeune Fille qui porte la promesse
D'extase, d'amour et de rire.

Tous :

Salut à toi Flora !

La Grande Prêtresse, ou une prêtresse, explique en quelques mots que la nuit du 30 avril est avec celle du 31 octobre, l'un des deux moments où, selon les anciennes légendes celtiques, les royaumes des hommes et des fées se mêlent. C'est une nuit de tous les possibles, durant laquelle la Déesse Jeune Fille devient l'Amante, libre et amoureuse. Il ne s'agit pas d'une fête où elle conçoit, mais la célébration de sa capacité à jouir de sa sexualité dans une nature luxuriante à son image.


Chaque participant déclame ensuite à tour de rôle une des strophes de l'Hymne de la Dame Aubépine.

Hymne de la Dame Aubépine :

L'air est chaud, le soleil toujours plus haut,
Je suis sortie ce matin
Et j'ai vu que l'aubépine avait fleuri
La Dame de Mai est arrivée.


La Dame de Mai est la reine des fées
Elle est souveraine de la vie luxuriante
Sa demeure est celle des fleurs
Et aime à reposer sur les branches de l'épine blanche.


Ce soir, la Dame de l'Aubépine
Rencontre le prince des fées
Dans un bosqué musqué
Là où poussent des chênes sacrés.


Elle porte avec elle sa senteur suave
Pouvoir mystérieux qui coule dans la nuit de mai
Elle est Amour personnifié
Cueillez l'aubépine et faites un souhait.


L'aubépine va se marier
Au vert chêne son fiancé
L'aubépine est en féérie la clé
Qui ouvre sur les royaumes de félicité.


Bientôt, l'aube sera levée et mai sera passé
Déjà l'aubépine sera fanée
Brûlée d'un amour superbe dans l'éternité
Splendeur de l'éphémère beauté, chantez l'évoé !


Mais pour l'heure, dehors démons de l'hiver
Tourments des tempêtes
Pluies et peines amères
Qu'éclatent tourbillon de vie et de fête!

Tous :

Bientôt, l'aube sera levée et mai sera passé
Déjà l'aubépine sera fanée
Mais que fuient les humeurs tourmentées
L'heure est à danser avec les fées !

Chaque prêtresse en couronne une autre d'aubépine en disant :

Par l'aubépine, je te couronne de ton pouvoir,
De ton magnétisme, de ta puissance de fée,
Toi, qui est digne d'être aimée et vénérée!
Je te couronne Reine de Mai
Reine du coeur, reine d'une nuit de féérie
Reine d'une saison fleurie
Reine au sein de ta vie.

Si des hommes sont présents, une prêtresse les couronne d'aubépine à leur tout en disant :

Toi aussi, sois couronné d'aubépine,
De ton pouvoir, de ton magnétisme,
Amant et aimé, autant digne d'être vénéré.
Je te couronne comme un prince des fées
Roi généreux, tendre et passionné,
Roi de coeur, roi d'une nuit de féérie
Roi d'une saison fleurie
Roi au sein de ta vie.

Faire sonner la cloche, et allumer le feu de Beltane. Chacun saute par dessus, et danse autour dans la joie. Le cône de pouvoir est alors élevé, les souhaits de Beltane s'expriment à ce moment là à travers la magie qui opère alors. Une fois le pouvoir à son paroxysme, la prêtresse désignée, ou Grande Prêtresse, libère l'énergie accumulée.

Les aliments sont bénis et la fête se poursuit alors.

Une fois le cercle rouvert, tous se séparent pour mieux avoir la possibilité, pour ceux qui le souhaitent, de continuer les rites de la nuit de Beltane, dans l'intimité ...

Beltane - Un Rituel de Tissage de Mai
Tiré de Casting the circle, a Women's book of Ritual de Diane Stein
Traduit par Hédéra

Les deux thèmes de ce rituel sont le tissage de la terre et de l'univers par la Femme Araignée, et l'éclosion et la passion de la Déesse et de la terre devenant adulte. Le traditionnel Mât de Mai wiccan et le feu de Bel sont inclus, en insistant sur les manières de voir ce Sabbat par les femmes, et qui diffèrnt de l'art non-féministe. Il est préférable de faire le rituel de la Veille de Mai à l'extérieur, là où la terre verte et couverte de fleurs se fait lieu du rituel. Le mieux est de le faire avec un groupe de femmes, comme Beltane est un temps de célébration de la sororité et de l'amour, mais il peut aussi être adapté pour un usage solitaire.

Utilisez des bougies de couleur rose, et beaucoup de fleurs printanières pour ce rituel. Les roses roses sont merveilleuses tout comme les fleurs de toutes couleurs lumineuses. Faites un autel au pied du Mât de Mai, mais éloignez un peu le feu de Beltane., en dehors du champ des danseuses-fileuses. Si la partie active du rituel risquait d'être inconfortable ou inaccessible physiquement pour certaines femmes du coven, prenez soin d'aménager un endroit en sécurité pour elles dans le cercle. Les femmes qui dansent et qui se déplacent feront attention de ne pas bousculer ou heurter les soeurs moins assurées qu'elles. C'est un rituel actif, mais pas turbulant.

Ce dont vous avez besoin :

Bougies et fleurs - Insistez sur le rose et les couleurs pastels.
Encens - Utilisez des senteurs florales légères telles que la rose, le patchouli, le bois de myrthe, la cerise ou la vanille - toutes attirent l'amour. ou bien faites une purification en aspergeant d'eau ou caressant les auras avec un balais ou une fleur.
Un chaudron avec une bougie à  l'intérieur ou un feu de Beltane.
Le Mât de Mai - Décrit ci-dessus .Toutes les personnes du groupe amènent un rouleau de ruban, ou des objets pour filer dans la trame de filage en intérieur.
Des huiles pour le Selg-Blessing et un miroir.
Optionnel - Une crécelle ou un tambour pendant la danse de filage autour du Mât de Mai.
Des allumettes pour  allumer les bougies et l'encens, du charbon pour l'encens en grain, le baton pour évoquer le cercle ou bien utilisez une fleur.

Installez le Mât de Mai avant que le rituel ne commence, en ajoutant chaque rouleau de ruban des femmes lorsqu'elles arrivent. Le Mât de Mai est le centre du cercle. Si un feu de Beltane est fait, à la place du chadron portable et de la bougie, il doit être installé à une distance de sécurité par rapport au Mât de Mai et doit être allumé avant le rituel. Désignez une femme qui sait comment entretenir les feux en tant que "sorcière du feu". Les femmes sont assises dans un cercle autour du Mât de Mai au début du rituel.

Les grandes lignes du rituel

Allumez les bougies.
Purifiez - Avec l'encens ou en caressant les auras ou en aspergeant d'eau.¨
Projetez le cercle/Invoquez les Déesses de l'amour et des fleurs.
 Terre - Flore, Déesses Romaine de la beauté et de la passion des femmes.
 Air - Bloddeuwedd, Déesse faite de fleurs du Pays de Galles.
 Feu - Tonantzin, Déesse de l'Amour du Mexique.
 Eau - Oshun, Déesse Africaine de l'amour et de la passion.
 Esprit - Aphrodite, qui règne sur Beltane et le coeur des femmes.

Lire "La Charge de la Déesse"

Invocation - La grande prêtresse dit :

 Voici Beltane, la plénitude du printemps. C'est un moment pour s'ouvrir, pour s'élever et pour grandir. Perséphone, désormais presque femme, atteint la ménarche et saigne en accord avec le cycle, tout comme toutes les femmes saignent. Son corps est devenu celui d'une femme et possède quelque chose de nouveau. Elle joue parmi les fleurs et tous ses souhaits se réalisent dans l'éclosion du printemps. Elle attire un amour, l'autre moitié d'elle-même, et ils apprennent ensemble la passion. " Tous les actes d'amour et de plaisir sont les rituels de la Déesse."

Poème de la Veille de Mai

Désir et délices
Consomption de la terre
Jeune fille et l'année fertile
Se rencontrent dans la joie sous la lune
Du fleurissement et se quittent dans la joie
Pour danser sa dance vivante
Choisissez les rubans de l'est
Choisissez les rubans du sud
Choisissez les rubans de l'ouest
Choisissez les rubans du nord
Encerclez dans la danse du Mât de Mai
Son rite d'amour.

"Tu es Déesse"
Dans le vent
De cette danse du filage
"Tu es Déesse"
En prenant part
A son à la flamme de son arc-en-ciel
"Tu es Déesse"
Dans son changement
Et ton coquillage change
"Tu es Déesse"
"Elle brille
Dans nous toutes"

Méditation - Entreprenez un voyage de votre naissance, de quand vous étiez nourrie, du premier sourire, de la première passion. Regardez vous jouer, grandir, mûrir jusqu'à maintenant. Prenez beaucoup de temps à imaginer la passion. Faites un voeu, la chose la plus importante que vous désirez, et visualisez le se réalisant. Gardez cette image en face de votre coeur, et amenez le en dedans. Voyez vous éclore de votre pleine croissance., de votre plein potentiel réalisé. Voyez vous comme Perséphone, la Déesse Jeune Fille. Revenez ensuite à maintenant.

Corps du rituel - Le Mât de Mai : les femmes forment deux cercles, l'un qui est à l'intérieur de l'autre, et les cercles se meuvent dans des directions opposées. Quand les femmes se croisent dans la danse, elles passent au dessus du ruban tenu par la première femme, puis passe ensuite sous le prochain ruban, ensuite en alternant au-dessus et en-dessous. Cela fait le filage autour du mât. Le mouvement doit être régulier mais pas trop rapide, et il va avec des chansons, des cloches et les rythme d'une crécelle ou d'un tambour. Des chansons sont suggérées à la fin de ce plan du rituel. Il y a beaucoup de joie et de fête ici. La grande prêtresse dit alors que le mouvement commence :

" Selon l'esprit de la Femme Araignée, qui fila la terre et l'univers, nous filons ce Mât de Mai de la réalisation des désirs des femme à Beltane. Dancez le Mât de Mai pour la beauté de la terre, de la Déesse, et des femmes. Filez le Mât de Mai pour faire en sorte que tous les souhaits deviennent réalité."

Lever le cône de pouvoir - Quand le Mât de Mai est entouré jusqu'au bout, les femmes vont vers le feu de Beltane. Chacune fait un voeu au moment où elles sautent par dessus, l'enjambent ou marchent autour; puis elles reviennent dans la ligne. Chacune saute au dessus du feu pour autant de voeux qu'elle a, en les disant à haute voix ou non alors qu'elle saute. Le dernier tour au dessus du feu de Bel est pour la santé et la prospérité de l'année.

Renvoi à la terre - Envoyez l'excès d'énergie pour la guérison de la terre.

Self-blessing - Si l'énergie est trop forte, il est possible que vous ne puissiez pas l'apaiser assez pour procéder au self-blessing; mais cela ramène les femmes dans le cercle et c'est positif de le faire là. Faites le si vous sentez qu'il y a la bonne énergie pour cela.

Renvoyez encore l'énergie à la terre.

Ouvrez le cercle/Toutes se congratulent.

Déssert - Sablé aux fraises, pâtisseries à la crême, crême glacée sensuelle, cerises au chocolat.

Les chants à utiliser pendant le filage du Mât de Mai incluent :

Filent, filent, filent, filent,
Les femmes filent la toile de la vie.
Filent, filent, filent, filent,
Les femmes filent la toile.

ou

Nous sommes le flux, nous sommes le reflux,
Nous sommes la fileuse, nous sommes la toile.

Nous sommes la fileuse, nous sommes la toile,
Nous sommes l'araignée, nous sommes le fil.

Nous sommes l'araignée, nous sommes le fil,
Nous sommes les sorcières, revenues des morts.
(par Shekinah Mountainwater)

ou

Soeur, soeur,
Laisse moi te dire ce que je sais:
Tu m'as donné tant de plaisir, je t'aime tant.

Amour, amour, amour, amour,
Femmes nous sommes faites d'amour,
Aimez vous les unes les autres comme vous-mêmes,
Car je vous aime tant.