La révélation du pique-nique anti-OGM

Et soudain, je fus transfigurée, tandis que je me replongeais une fois encore dans l'actualité OGM et à toute la problématique des ONG et toute association militant pour l'une ou l'autre raison bien isolée. Tout s'emboita, tandis que je conserve la sensation de m'être déjà fait la remarque par le passé.

Dans l'article précédent, je me demandais quels étaient les critères qui faisaient qu'on s'engageait pour une cause et pas une autre, à priori toute aussi nécessaire et honorable. Outre une proximité avec ses intérêts propres et ses goûts, c'est le communautarisme, bien entendu, qui attire. Dans une époque où la communauté de vie est si éclatée, où la majorité des gens, qui sont des citadins, ont oublié ce qu'était la solidarité de groupe villageois, il y a cette quête plus ou moins consciente de se regrouper selon les modalités d'un choix par affinité de cause. S'accorder sur un combat, c'est tellement fédérateur, on en oublie vite les différences. On sort dans la rue, on fait des pique-niques, et ça y'est, c'est la fête au village. A côté, c'est sûr, être éco-citoyen dans son coin, ça ne présente pas grand avantage. On en revient dans le paradigme du "tous ensemble contre" les OGM, le capitalisme, ou toute autre chose. C'est une aubaine que nous vivions dans une société à qui on peut encore reprocher des tas de choses, d'ailleurs, les paysans de Louis XIV, et même d'avant, ne s'amusaient jamais autant qu'en faisant leurs révoltes fiscales. Ca aussi, ça prenait toujours des allures de grande fête, avec danses, chants et carnavals. C'est d'ailleurs un sujet dont je comptais un jour parler sur ce blog, ce lien entre révolte et fête dans les sociétés traditionnelles, qui représentait un acte de bannissement par les excès de violence et de festivités, axés sur l'inversion de l'ordre social afin d'en bannir les éléments nouveaux perçus comme une invasion. Il s'agit toujours de bretour au "bon ancien ordre des choses". N'a-t-on d'ailleurs pas dit que les "paysans spirituels" comtemporains, c'est à dire les païens, se caractérisaient très souvent par leur farouche volonté de revenir à avant et à refuser le progrès? Je ne débattrai pas de la pertinence ou de la justesse de tout cela ici, mais il me semble intéressant de faire un détour pour le remarquer.

Pour en revenir à ces combats modernes, il y a la cause certes, mais en ce cas, une cause en vaut bien une autre, et si on se sent plutôt baba cool, il y a en effet plus de chances qu'en luttant pour l'environnement, on rencontre des gens qui nous ressemblent plus qu'en luttant pour Handicap International ou la lutte contre le Cancer (qui sont moins glamour actuellement que les ONG environnementales). Ca me rappelle des gens qui militaient dans des ONG dans l'espoir de rencontrer l'amour ... Comme quoi, tout est bon, et il est tellement plus honorable de masquer ses petites combines purement égoïstes derrière de belles grandes idées. Voilà qui me rappelle Sex and the City (vivement la sortie du film d'ailleurs, c'est LA référence des femmes de mon petit clan familial et amical), qui en donne plusieurs exemples dans différents épisodes.

Et ainsi, si le monde était parfait, ses habitants s'ennuiraient, sans pouvoir se mettre ensemble pour râler. Finis les petits pique-niques et les fêtes au milieu des pavés. Ils devraient mettre toute leur énergie à bâtir une société bien définie et dogmatique unie. J'ai la vision d'un monde de rouages sans fin, parcouru de milliards de petites fourmis bien travailleuses et gentilles, creusant des galleries interminables. Un enfer. Mais que tout le monde se rassure, le monde inparfait que nous avons a encore de beaux jours devant lui, aussi longtemps que les hommes sont ce qu'il sont, ce qu'ils ont toujours été et ce qu'ils resteront. La grande civilisation de Babel, la seule chose qu'ils partagent vraiment.


C'est drôle quand même, la première peinture montrant une fête paysanne a été réalisée par le même artiste de cette très connue Tour de Babel, c'est à dire Pieter Brueghel. Quelle étonnante coincidence, n'est ce pas?