Me voici de retour de mon voyage en Crête, qui me promettait détente et récompense, bien méritées après les épreuves récentes auquelles j'avais fait face. Et il remplit merveilleusement son rôle, avec ses promesses de ressourcement et de renouvellement au delà de toutes espérances, comme à tout voyage en ces lieux forts où les énergies sacrées vivent depuis des millénaires et où l'humanité laissa des traces, visibles et invisibles, de leurs espérances et leurs tragédies.

Île de la Grande Déesse des minoens, la Déesse aux Serpents, qui présida à une étonnante civilisation très avancée entre 2000 et 1300 avant J.C, une civilisation pacifique à tendances matriarcales. Bizarrement, en partant, c'est plutôt à Ariane que je pensais, déesse du fil et du labyrinthe, ancienne déesse-arbre souveraine associée plus tard à Dionysos par les Grecs. Et lorsque j'ai visité les palais, de Phaestos d'abord, palais du légendaire Radamanthe, puis celui de Knossos, palais du tout aussi légendaire Minos, c'est la Grande Déesse aux Serpents qui s'est naturellement imposée avec moi, sous son sceau du Labrys, cette hache bipenne, à double lame, symbole de souveraineté minoenne et symbole religieux de vie et de mort, aujourd'hui puissant symbole du pouvoir des femmes dans les traditions dianiques.

Des deux palais, c'est Phaestos, le moins connu que j'ai préféré. Le plus authentique aussi, car non "reconstruit" par les archéologues. Il y règne une paix profonde et un silence bienfaisant, dans le brouhaha du vent et des cigales. Lors de nos visites, on nous a brièvement expliqué que la déesse aux serpents symbolisait la fertilité et que la féminité y était tout particulièrement révérée, en ce lieu où profane et sacré cohabitaient au quotidien. On nous a montré les similitudes entre la peinture minoenne et la peinture égyptienne de la même époque. Mais bien sûr, puisque tout comme Chypre, l'île d'Aphrodite, la Crête était une île carrefour, réceptacle des influences des civilisations égyptiennes et mésopotamiennes. Ainsi, la Déesse aux Serpents porte sur sa tête un chat ; il n'y avait en ce temps là de chats qu'en Egypte et l'Europe ne les connaissait pas. Voilà qui est admirable lorsque je repense à mes lectures approfondies récentes sur les mythes et l'histoire du culte d'Isis, la Myrionyme, qui dit être notamment l'Aphrodite de Chypre dans le roman de l'Âne d'or d'Apulée. Et en effet, on peut y trouver bien des similitudes entre cette Déesse aux Serpents et l'Isis égyptienne, ainsi que d'autres Grandes Déesses orientales. Il m'a semblé me trouver soudain au centre d'un grand jeu de piste où partout des indices orientaient à la connaissance intime et profonde de la Grande Déesse. Il y a dans ce coin du monde un aura unique dispersée en plusieurs contrées, se recouvrant, s'enrichissant des spécificités de chaque terre et chaque peuple. La Déesse partout, mais elle semble régner là bas plus qu'ailleurs. Elle y a peut être laissé une emprunte dans le vieux sol plus profonde, plus lointaine, que tout les décapants patriarcaux ou monothéistes ne purent éffacer.

Je songeais encore à Ariane, cette très ancienne déesse-arbre si l'on croise les sources anciennes, aclimatée à la mode grecque par récupération et asceptisation en tant que fille de Minos, sauvée par Dionysos de son pitoyable abandon par Thésée sur Naxos. On nous racontait le mythe de Pasiphaé, épouse de Minos, à qui Poséidon aurait inspiré un amour fou pour un taureau blanc que Minos avait refusé de lui sacrifier. Dédale lui construisit un simulacre de vache en argile dans lequel la reine put se glisser pour s'accoupler au taureau, et de laquelle union naquit le Minotaure, frère "monstrueux" d'Ariane enfermé dans le labyrinthe où il y dévorait des grecs qui lui étaient envoyés une fois l'an. Il semble en réalité assez aisé de dépoussiérer un peu ce mythe grec, le mythe des vainqueurs pour vaincre la religion et les dieux des vaincus. En repassant par l'Egypte et en resongeant au puissant symbole d'amour et de fertilité qu'est la vache Hathor, on ne peut que s'orienter vers la symbolisation d'une union sacrée destinée à assurer la fertilité tout comme à honorer la Grande Déesse, en la personne de Pasiphaé. A la deuxième génération, Ariane, autre Grande Déesse, soeur du Minotaure dont le corps ressemble tant aux divinités égyptiennes ... Les Grecs ont fait plier les Minoens, ont fait oublier leur spiritualité en transormant une figure sacrée en monstre, en asservissant les femmes. Et ils ont donné Ariane à Dionysos, faisant passer son culte extatique à ce dieu tandis qu'aucun culte extatique de dieu n'existait alors, alors que c'était le cas de ces déesses-arbres. Et comme pour Marie sous les chrétiens, Ariane vécut encore à travers Sémélé et Dionysos sous le régime des Grecs. La Crête fut domestiquée, la "monstruosité" vaincue, les femmes ramenées à l'ordre. Le patriarcat est l'odre tandis que ces civilisations favorables aux femmes figurent tous les désordes, ceux des femmes au devant de la scène et des humains s'accouplant à des animaux pour donner naissance à des monstres sanguinaires. En tuant le Minotaure, Thésée le Grec tuait une civilisation pacifique et d'une haute religiosité, tournée vers la Déesse. Ainsi, avec les Mycéniens en Crête apparurent les premières armes pour faire la guerre.

Je n'aime pas donner dans les martyres, mais il est bien connu que les vainqueurs poursuivent leur travail de domination par la victoire de leurs dieux sur ceux des vaincus. C'est juste un fait. Il est facile de faire monter la mayonnaise avec tout ça, je ne le souhaite pas. Au lieu de cela, je porte un regard minoen sur cette histoire, un regard serein et paisible. Un peu nostalgique. Mais tout ça est si loin, et la Déesse continua sans cesse de se réincarner ailleurs, sous d'autres formes qui sont souvent si semblables. Elle attend qu'on la retrouve sous les cendres et la poussière du temps, qu'on rassemble les pièces du puzzle, qu'on réussisse à trouver le chemin de ce grand jeu de piste.

Je me suis achetée une miniature de la Déesse aux Serpents. Et une icône de Ste Sophia aussi, l'Isis gnostique. Déesse aux mille noms, d'avant, de maintenant et d'après, parfois caméléon, toujours à nos côtés. Je continue à suivre les indices, je suis le fil dans le labyrinthe.

Quel plus grand déplaisir peut-on avoir, lorsque par respect pour une personne qui nous en a pourtant manqué, on s'est abstenu d'étaler une légitime rancoeur, pour finalement retrouver cette même personne ne se gênant pas pour aller ailleurs (à tout hasard, sur le forum Sorcières d'aujourd'hui) trainer ses reproches vis à vis de soi? Il est heureux que je ne le voie que maintenant que mes épreuves soient finies, sinon je crois que j'en aurais fait une crise d'apoplexie, et il aurait été vraiment dommage je je fasse forfait tout de même.

On me dira, il y a des gens pleins de fiel, ou encore il y en a qui sont plus subtiles, qui ont plus de "classe", ou du moins assez de distinction pour ne pas s'abaisser à trainer dans la boue autrui lorsque celui-ci a le dos tourné. Question d'honneur, dira-t-on, on connait ça depuis des siècles avec les fameux codes d'honneur qu'il ne nous est pourtant pas interdit d'user encore de nos jours pour faire en sorte que ce bas-monde soit un peu plus emprunt de civilité.

Quoiqu'on puisse voir cela comme une guerre de réputation, où c'est le premier qui tire qui gagne (Déesse, dire que j'ai lu dans le Télé Poche que c'était une réplique dite par un des participants de l'Ile de la Tentation sur TF1, ça en fait une sacrée référence!). Ainsi, le premier à se plaindre, à dénoncer quelque chose aurait donc automatiquement le statut de victime, tandis que l'accusé ... eh bien c'est un accusé, dont le droit de réponse restera une défense, mais rien de plus. Comme quoi, la civilité de nos jours, ça ne paie pas trop. On dira vraiment qu'on est dans un monde de requins, où il vaut mieux réfléchir une bonne centaine de fois avant d'accorder à qui que ce soit une bribe de confiance.

Mais puisqu'il faut laver son linge en public, allons y gaiement. Je ne répugne pas à salir mes pieds (délicats de grande prêtresse habituée à n'accepter qu'une place de premier rang, cela va sans dire ... !) dans la fange si c'est nécessaire.

Le coven du Paradigme de la Sphinge ne possède pas de hiérarchie interne autre que celle liée à l'initiation. Ainsi, il n'y a pas de chef principal, mais deux personnes ayant le "rang" de grandes prêtresses. Deux personnes s'entendant comme les deux doigts d'une même main et co-gérant le tout, et surtout en ce qui concerne les aspects très franchement matériels. Car ne nous leurrons pas, il y a au minimum 50% de questions matérielles dans un coven, comme dans toute association de personnes. Bref, cela comprend : lieux, dates, heures de rendez vous d'entrainement, d'apprentissage, de discution, et de rituels (en gros). Ces deux personnes ont pris sur elles de traduire un livre entier pour pouvoir fournir aux membres du coven (ainsi qu'aux élèves en correspondance) des enseignements en français, accompagnés de discutions, questions et commentaires. S'il fut décidé au début qu'une réunion toutes les deux semaines serait l'idéal, la réalité bien concrète des emplois du temps de chacun a imposé de tenter de s'accorder pour au moins une par mois. Puis, après avoir essayé de se mattre en quatre pour concilier un jour et horaire qui irait à tous, nos deux grandes prêtresses, elles aussi aux prises avec les contraintes matérielles de leurs propres vies, décidère que ça se ferait comme toute activité : un jour est donné, et viendra qui pourra.

Si il y en a bien une, moi en l'occurence, qui était plus considérée comme le "noeud communiquant" de ce petit monde, il était évident à tout moment que je n'ai jamais géré seule ce coven, et surtout, que je n'en aurai eu aucune envie. Toutefois, étant vue comme "noeud communiquant", bizarrement, trop d'attention a dû se focaliser jusqu'à oublier que je n'étais pas la seule à tout faire, dans ce coven. Toujours, nous avons rappelé, Hyouden et moi, que nous espérions et attendions des initiatives personnes des autres membres, que ce soit pour des réunions informelles ou des rituels. Mais nada. Nous continuions à nous défoncer seules en se demandant si notre boulot était bien apprécié comme il devrait l'être, si surtout les autres voyaient tous les efforts, toute la quantité d'énergie dépensée pour eux. Le tableau n'est pas si noir, certains membres ont été tout à fait réceptifs et se sont impliqués, tandis que d'autres restaient plus en retrait. Ce n'est pas faute d'avoir cherché à leur demander ce qu'ils voudraient pourtant. De leur prouver qu'il n'y avait pas de mise à l'écart, de prouver qu'on cherchait à faire au mieux, de prouver qu'il n'y avait aps de suspition à avoir ... De prouver. Se justifier, perpétuellement.

Je vous le dis, qui que vous soyiez qui lisez ceci, être grande prêtresse, c'est un des boulots les plus ingrats que j'aie jamais eu à endosser! On finit par entendre des reproches dans notre dos, et lorsqu'on vient réclamer une explication, entre adultes responsables et matures, rien. Silence radio. Alors quel a donc été le problème qui a mené à ce déballage de linge sale? Une membre qui saura bien se reconnaitre, ou que d'autres reconnaitront, a manifestement jugé que trop peu était fait, pour le groupe et pour elle. Il me serait dur d'en dire plus vu que tout ceci est très mystérieux et qu'elle n'a jamais souhaité s'exprimer librement et directement sur les raisons profondes de son mécontentement. JE (car manifestement, il n'y avait pas d'autre gérante du coven ...) n'avais pas daigné répondre assez rapidement, tandis que nous ne lui avions jamais reproché ses absences ou ses non explications, quand auparavent, elle avait déjà fait des demi-reproches sans oser s'exprimer plus. Que faire quand quelqu'un décide de se murer dans le silence? On ne peut pas supplier non plus. D'autant quand soi-même, on en est à une phase critique de sa vie. Inutile que je m'y étende plus, je fais simplement référence à ces deux derniers mois de préparation intense à mes oraux de CAPES. Non seulement je suis passée par des phases psychologiques très difficiles qui me demandaient de ne me concentrer que sur moi seule, mais il était évident que ni elle, ni le coven, ni personne n'était à ce moment là ma priorité. Que j'étais une abonnée absente et que je ne reviendrais que quand tout serait fini. A circonstante exceptionnelle, mesures exceptionnelles. Comme en temps de grand péril, on ne se concentre que sur l'essentiel, ce qui est vital à sauver. Mon avenir était en jeu, je l'ai clairement dit, je n'avais rien à donner. J'ai le droit d'être humaine, j'ai le droit d'avoir des difficultés, j'ai le droit de disparaitre de la circulation quand j'en ai besoin ... et j'ai le droit à la dignité de vraies explications quand je demande ce qui ne va pas. Je ne tolère pas ces méthodes hypocrites tandis que je ne me sens rien à me reprocher. Oh oui je sais, nul ne peut être sans reproche. Seulement, pour ma part, je ne me reproche rien car j'ai le sentiment d'avoir fait tout ce qui était humainement possible en cette période si délicate.

Si les gens, plutôt que de faire des reproches stériles et de claquer la porte sans un mot d'explication, s'occupaient à exprimer clairement leurs griefs, les choses seraient alors constructives pour tout le monde. Oui, claires et constructives, au lieu d'en venir à toute cette amertume inutile, dont on se passerait bien. A ces coups bas, à la victimisation, à se faire mal tous autant que nous sommes. Pour rien. Pour des choses que le dialogue pourrait au moins apaiser.

Combien de fois j'aurais bien jeté le tablier de cette belle et grande et pleine de pouvoir place de "grande prêtresse", complètement dégoutée du comportement de mes semblables. C'est bien ce que j'aurais fait, si au fond de moi, mon but premier était d'obtenir une grande reconnaissance. Et on voit bien qu'à l'évidence, il ne faut pas espérer devenir célèbre, et adulé, et simplement remercié pour les efforts qu'on fait, et qui ne seront jamais assez bien pour ceux qui attendent tout de nous, comme si on pouvait faire des miracles sur terre. Mais moi, je n'ai pas envie de fuir, ni mes responsabilités, ni mes engagements vis à vis de la Déesse, des autres ou de moi-même. Et donc, c'est bien pour cela que je continuerai, malgré tout. Pour ceux par contre, qui, assez humains et compréhensifs, savent pardonner aux manquements inévitables tout comme je sais comprendre leurs propres limites. Des amis, des soeurs et des frères, prêts à faire l'effort de continuer ensemble plutôt que jeter le bébé avec l'eau du bain. Mes égaux, mes semblables, quel que soit leur degré d'avancement au sein du coven. Ces coeurs avec un peu de chaleur humaine, de la vraie chaleur humaine, à partager.

Et comme je préfère voir le soleil derrière les nuages plutôt que croire qu'il a déserté ce monde, une fois de plus, je ne peux que témoigner mon infinie reconnaissance pour ceux du coven qui m'ont supportée durant ces deux derniers mois, car je sais que lorsque ça ne va pas pour moi, ce n'est pas toujours facile de me supporter plus ou moins au quotidien. Oui, à celles et ceux qui ont compris, qui sont heureusement plus nombreux que le contraire, merci du fond de mon coeur. Il n'y a avec eux aucune justification à apporter, aucune preuve. Nous sommes tous dans le même bateau.

"Zut !" est la dernière entrée du Dictionnaire de la géographie et de l'espace des sociétés de Jacques Lévy et Michel Lussault (2003), et pour ainsi dire la dernière chose que j'aie consulté avant mon départ imminent (dans moins d'une heure!) pour Châlons-en-Champagne, où je passerai (enfin!) mes oraux du CAPES. Voici la définition de cette entrée donnée par les auteurs :

ZUT !
Damn ! Verflixt !
Interjection proférée par les auteurs de dictionnaires lorsqu'ils constatent avec dépit qu'ils ont oublié de consacrer une entrée à un terme fondamental!

Et tandis que je devenais persuadée que tout ce qui prétendait faire de la géographie vaguement universitaire était forcément un monstre, cet article me rappelle, comme un gros coup sur la tête, que les géographes peuvent aussi être humains et se considérer avec ironie et second degré. C'est un peu l'Arcane 0/22 du Mât de ce dictionnaire épistémologique. J'ai souri en refermant le dictionnaire, prenant cela comme un énième bon signe avant mes oraux.

See you soon !